وجد الشئ يجد بالكسر جدة : صار جديدا ، وهو نقيض الخلق . وجددت الشئ أجده بالضم جدا : قطعته . وثوب جديد ، وهو في معنى مجدود ، يراد به حين جده الحائك ، أي قطعه . قال الشاعر ( 1 ) : أبى حبى سليمى أن يبيدا * وأمسى حبلها خلقا جديدا ( 2 ) - أي مقطوعا . ومنه قيل ملحفة جديد ، بلا هاء ، لأنها بمعنى مفعولة . وثياب جدد ، مثل سرير وسرر . وتجدد الشئ : صار جديدا . وأجده ، واستجده ، وجدده ، أي صيره جديدا . وبهى ( 3 ) بيت فلان فأجد بيتا من شعر . ويقال لمن لبس الجديد : أبل وأجد واحمد الكاسي . والجديد : وجه الأرض . وقولهم : لا أفعله ما اختلف الجديدان ، وما اختلف الأجدان ، يعنى به الليل والنهار . وجديدة السرج : ما تحت الدفتين من الرفادة واللبد الملزق . وهما جديدتان ، وهو في مولد والعرب تقول : جدية السرج وجدية السرج ( 1 ) . وجد النخل يجده ، أي صرمه . وأجد النخل : حان له أن يجد . وهذا زمن الجداد والجداد ، مثل الصرام والقطاف ، فكأن الفعال والفعال مطردان في كل ما كان فيه معنى وقت الفعل مشبهان في معاقبتهما بالأوان والأوان . والمصدر من ذلك كله على الفعل ، مثل الجد والصرم والقطف . وجدت أخلاف الناقة ، إذا أضر بها الصرار وقطعها ، فهي ناقة مجدودة الاخلاف . وامرأة جداء : صغيرة الثدي . وفلاة جداء : لا ماء بها . وتجدد الضرع : ذهب لبنه . ابن السكيت : الجدود : النعجة التي قل لبنها من غير بأس ، والجمع الجدائد ، ولا يقال للعنز جدود ولكن مصور . قال : والجداء التي ذهب لبنها من عيب . وجدود : موضع فيه ماء يسمى الكلاب ، وكانت به وقعة مرتين . ويقال للكلاب الأول يوم جدود ، وهو لتغلب على بكر بن وائل . قال الشاعر :

--> ( 1 ) الوليد بن يزيد . ( 2 ) يروى : " وأضحى حبلها " . ( 3 ) في اللسان : " بلى " وهو تحريف ما هنا . والباهي من البيوت : الحال المعطل . ( 1 ) جدية السرج الأولى بفتح فسكون ، والثانية بكسر الدال وشد الياء .